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第311章 本君在等包围成型他又在等什么（第4页）

“三族皆亡！”

“九族俱死！”

向屯都不需要考虑嬴成蟜逃出生天之后的报复。

因为向屯根本活不到嬴成蟜回到新郑的那一刻。

向屯很清楚，倘若嬴成蟜真的从自己这一侧逃出去了，韩成饶不了他！

向屯手指用力戳着五百主的心口：“你现在不应该心疼那些士卒的命，你应该去想想你的妻儿老小！”

“他们的命才是命，这些士卒的命你何必在乎！”

五百主无言以对，向屯狠声道：“令！”

“所有士卒尽数向敌军起冲锋，便是用命堆，也务必将长安君给本将堆死！”

弓弦之音炸响，数百根箭矢向着嬴成蟜的方向抛射而来。

嬴成蟜瞳孔猛然一缩，惊声大喝：“右翼举盾！”

八夫更是收起长铍，亲自持盾掩护在了嬴成蟜身侧。

一轮箭雨落下，三名家兵不幸中箭落马。

听着家兵的悲鸣，嬴成蟜看向拦在面前的敌军怒声爆喝：“尔等将领以箭矢射杀尔等，尔等还要为其死战乎？！”

“即刻退去，离开战场，本君保尔等不死！”

痛击友军最大的代价根本就不是暴涨的伤亡数。

而是士气！

为了获得胜利，所以你就拿箭射我？

凭什么！

我的命不是命吗！

既然无论如何你都不给我留条活路，那督战队和所谓的‘敢退者死’就都成了笑话！

“散开，都散开！”

“俺不打了！俺也不给家主当奴仆了，俺就想活着！”

“快让路！拦路者死！”

拦在嬴成蟜面前的士卒，乱了！

远处的士卒在往这边挤，近处的士卒却只想逃！

嬴成蟜见状松了口气，再度喝令：“收缩阵型，右翼尽数持盾！”

“向左转进，目标西北方向。”

“凿穿敌阵！”

芝士看到有读者觉得‘子’过于口语化且对人不尊重，觉得‘子’是‘你们两三个小子’的意思。

但芝士认为不是这样的，‘子’在先秦的分量很重，‘子’比‘诸位’更加正式、书面化，蕴含着更多的重视和尊重。

目前已知‘子’这个词最早的出处是在秦穆公时期，公元前63o年，秦伯秦穆公素服郊次，向师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱子，孤之罪也。”左传。

这里的子，特指百里孟明、西乞术、白乙丙这三位大将。

勾践战败后也说：“昔者之战也，非子之罪也，寡人之罪也。”左传。

这里的子指的则是越国的臣子们。

而在《论语之中，子也非常常见，《论语：“仪封人……出曰：‘子何患于丧乎？’”一文中，子是访客对孔子门徒们的称呼，同时孔子本人也时常称呼他的弟子们为子。

随着时代展，‘子’引申出了‘君子’的含义。

在辛弃疾《贺新郎、孟浩然《洗然弟竹亭、韩愈《山石还有苏轼等诸多文人墨客的诗篇之中都有这个词的出现，而文天祥《赠秘书王监丞中更是直接使用了‘君子’。

所以芝士不认为‘子’中的‘子’是小子的意思。

(本章完）